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= ARQUITECTURA PREHISPANICA = toc

Tajín
El nombre de la ciudad de trajín significa en lengua totonaca "la ciudad del dios del trueno", Su fundación ocurrió en el año 300 d. C. y tuvo su mayor auge entre los años 600 y 900 d. C. a fines del Horizonte Clásico, para decaer inexplicablemente hacia el 1150 de nuestra era. Un elemento arquitectónico distintivo del lugar, es el hábil manejo del nicho: cuadrados o rectangulares, pequeños o grandes.

La edificación más representativa de la ciudad de trajín es “la pirámide do los nichos”, esta construcción tiene 18 metros de altura cubierta con bloques de piedra tallada, a la que sólo se puede acceder por una escalinata decorada con balaustradas, consta de siete niveles que se encuentran adornados con nichos, para dar un total de 365, ya que tiene una estrecha relación con el año solar, representan los 365 días del año.

La grandiosa ciudad de El Tajín, mantenía su economía por medio de la agricultura, el comercio y el trueque de productos y servicios de los pueblos que vivían a su alrededor. Era el centro político de la zona y como gobernante tenían al "13 conejo", quien era igualmente la encarnación de Quetzalcóatl, dios al que veneraban los Totonacas.

Existían diferentes estratos sociales como la clase dominante, la campesina y los artesanos dedicados al comercio, quienes intercambiaban sus productos en los mercados.

La pintura y escultura que se aprecian en la zona, están vinculadas con la arquitectura de distintos edificios, tanto en los relieves que relatan hechos históricos, como en las pinturas murales.

El Tajín, distante no más de 60 km, y su estilo arquitectónico, igual al de la gran urbe, se caracteriza por su semejanza a la de yohualichan, puebla, por sus cuerpos piramidales ornamentados a base de nichos. En tajin los nichos representaban a cada uno de los días del año y en yohualichan representaban los hechos cotidianos.





REGION MAYA
Elementos arquitectónicos mayas Plataformas ceremoniales: De poca altura (máximo cuatro metros), en los lados tenían figuras labradas. Escenarios de ceremonias públicas, en la parte superior había altares, banderas, incensarios y, a veces, un tzompantli: hilera de varas con cráneos ensartados.

Pirámide: Superposición de varias plataformas, sin nunca culminar en un volumen geométrico realmente piramidal. Sirve de basamento al templo, acercándolo lo más posible al cielo, pero tuvo también una función funeraria secundaria en importancia.

Templo: El templo es de planta cuadrangular, muros verticales con una, tres o cinco entradas que conducen a varias piezas, sea directamente, o sea pasando por un pórtico, cuando hay varias puertas. Las entradas se cerraban mediante cortinales o esteras amarradas en el interior a unas argollas empotradas, tres en cada lado de la entrada. Los templos carecen de ventanas, pero en algunos casos pueden tener aperturas en forma rectangular o imitando el signo IK, que significa aire. El espacio interior del templo varía mucho, desde los minúsculos santuarios del Petén hasta los de mayor amplitud de Palenque.

Crestería: Elemento propio de la arquitectura maya, que consiste en una alta construcción situada sobre el techo del templo, la cual hace resaltar la verticalidad del conjunto pirámide-templo y la idea de acercamiento al cielo. La crestería se aplicaba la mayor parte de los elementos decorativos simbólicos.

Orientación: La orientación de las construcciones en el área de los mayas durante la época clásica, tiende a coincidir con los puntos cardinales.

Bóveda maya: Se le ha denominado como falsa, salediza o simplemente maya, esta se fabrica acercando los muros a partir de cierta altura (inmediatamente encima del dintel de las puertas), superponiendo las hiladas de piedras de manera que cada hilada sobresalga de la inmediata inferior, hasta dejar en la parte superior un corto espacio que se cerraba con una pequeña losa. El factor que permitió el funcionamiento de este tipo de bóveda fue el conocimiento del mortero de cal ya usado en los muros, el cual daba cohesión al núcleo y permitía la adherencia de las piedras del parámetro.

El techo así obtenido era semejante en el interior al de la choza y determinaba un corte transversal en forma de triángulo o trapecio. Su inconveniente era que sólo permitía techar espacios angostos, ya que para piezas de mayor anchura, la altura necesaria para garantizar estabilidad de la bóveda hubiera sido excesiva. Sin embargo se hizo en algunos.

ESTILO DEL ALTIPLANO DE LOS MAYAS

Uxmal Chichen Itza Caracteristicas: Techos planos sostenidos por columnas.Representciones de serpientes emplumadasFigura de Chaac Mool. ESTILO COSTA ORIENTAL:TulumXelhaCan-cun Caracteristicas: Edificios poco vistososNo eran civicos, politicos y religiosos sino practicos y utilitarios. Tenian como fondo el mar caribe. ESTILO DEL CHENES Hochob Dzibilnocac Caracteristicas: Fachadas de templo decorads en estuco. juan manuel herrera medel

__Palenque__
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CULTURA MAYA (PALENQUE) Introducción. Ubicación geográfica Origen de los mayas Religión Arte Bibliografía

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TENOCHTITLAN.

SU PRIMER GOBERNANTE Y FUNDADOR DE TENOCHTITLÁN FUE TENOHC TAMBIEN LLAMADO TALTOAN. TLATOANI:RE,EMPERADOR Y GRAN SEÑOR.



TEMPLO MAYOR.

EL RECINTO DEL TEMPLO MAYOR CONFLUÍAN LOS ASPECTOS MÁS IMPORTANTES DE LA VIDA POLÍTICA, RELIGIOSA Y ECONÓMICA DE LOS MEXICAS.

SU CONSTRUCCIÓN SE REALIZÓ EN SIETE ETAPAS Y CON EL PASO DEL TIEMPO EL TEMPLO ALCANZÓ UNA ALTURA APROXIMADA DE 60 METROS. EN SU CIMA SE ENCUENTRAN DOS TEMPLOS, UNO DEDICADO AL CULTO DE TLÁLOC, DIOS DE LA LLUVIA Y EL OTRO A HUITZILOPOCHTLI, DIOS DE LA GUERRA.







REGION OAXACA


La regino de oaxaca comprende 8 regiones y debido a su extension territorial se ordenan de la siguiente manera: Istmo, Mixtec﻿a, Sierra Sur, Costa, Sierra Norte, Valles Centrales, Tuxtepec o Papaloapam y Cañada. dentro de las cuales se encuentran •Conviven 16 grupos etnolingüísticos, a saber: amuzgos, chatino, chinanteco, chocho, chontal, cuicateco, huave, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco, náhuatl, triqui, zapoteco, zoque y el popoloca en peligro de extinción •60% pertenecen a alguno •Predominando ZAPOTECO Poblando de diferentes regiones

OAXACA
La construccion de los primeros edificios de carácter publico y religioso, acompañados de otras obras, como Patios, Plazas, Terraplenes, Palacios y Tumbas se inicio al rededor del año 500 a.c. aunque el de Monte alban ocurrió entre los 300 los años 300-600 d.C., cuando la ciudad vivió un desarrollo importante en todos los ámbitos; un ejemplo de ello fue la arquitectura ceremonial, que consiste en grandes basamentos escalonados, rematados por templos erigidos en honor de las deidades de la agricultura, la fertilidad, el fuego y el agua. En la arquitectura civil son notables las lujosas casas tipo palacio, sede administrativa de nobles y gobernantes; debajo de los patios de estos recintos se construyeron tumbas de piedra para el descanso eterno de sus moradores. En la periferia de los espacios públicos se concentraba el resto de la población. Las viviendas consistían en sencillas construcciones con cimientos de piedra y muros de adobe. Dentro de la ciudad es posible que se hayan fundado diversos barrios, de acuerdo con el tipo de ocupación de sus habitantes, como alfareros, lapidarios, tejedores, comerciantes, etcétera. Se calcula que para esta época la urbe llegó a cubrir una extensión de 20 km2 y la población alcanzó una densidad de 40 000 habitantes.

Junto con la zona arqueológica de Monte Albán, Mitla es una de las zonas arqueológicas más importantes del estado de Oaxaca. Los mexicas la denominaron Mictlan, que en náhuatl significa "lugar de muertos". En cambio, el nombre zapoteco fue Lyobaa, que significa "lugar de descanso".

Las exploraciones hasta ahora realizadas han demostrado que Mitla tuvo sus inicios de ocupación en tiempos zapotecos, probablemente en la época de Monte Albán 1; sin embargo, se cree que su mayor desarrollo se dio después de la decadencia de Monte Albán.

A partir del año 1 000 dC, y hasta la invasión española, Mitla llegó a ser una población de gran importancia, como lo manifiesta la arquitectura de los grandes conjuntos monumentales que hoy admiramos. Para algunos investigadores éstos representan el máximo esplendor de la arquitectura zapoteca.

Durante los siglos que siguieron a la decadencia de Monte Albán, comenzaron a producirse en el Valle de Oaxaca diversos cambios culturales, sobre todo en la concepción arquitectónica y en la decoración de los edificios, así como la presencia de nuevas cerámicas, el desarrollo de la orfebrería y otros rasgos, que hicieron suponer que el valle había sido ocupado por un grupo ajeno que había impuesto su cultura.

Sin embargo, las investigaciones arqueológicas han demostrado que la nueva imagen sólo era el resultado de la transformación de la antigua cultura que, en el transcurso del tiempo, desarrolló elementos ya existentes, abandonó modelos obsoletos y al mismo tiempo, asimiló rasgos de otras culturas que llegaron al valle.

Pero los cambios que ocurren en Mitla residen en que del culto a los dioses se pasa al culto de los hombres, y las construcciones más importantes ya no son los templos sino los palacios construidos como exaltación del poder, un poder que además no confiaba solo en la ayuda divina, sino que construía fortalezas para refugio en caso de peligro

El mayor atractivo de la zona arqueológica de Mitla es, sin duda, la variada ornamentación de sus edificios, lograda mediante el sistema de grecas, que la distingue de las del resto del país.

De la antigua ciudad de Mitla, en la actualidad quedan cinco grupos de edificios construidos alrededor de patios cuadrados, en donde las paredes, tanto externas como internas, están recubiertas con mosaico de pequeñas piedras perfectamente recortadas y ensambladas que forman largas fajas de grecas, elemento que hace de estos palacios las más suntuosas habitaciones del mundo prehispánico.

El conjunto que sobresale es el grupo de las columnas, compuesto por dos patios limitados por altas plataformas, sobre las cuales se levantan los edificios, que junto con los dinteles de enormes monolitos rectangulares y los techos planos sostenidos por vigas son las características generales de los palacios de Mitla.

El edificio de la plataforma norte es el más peculiar, ya que su acceso se da a través de un salón de 37 metros de largo, cuyo techo estuvo sostenido por seis columnas monolíticas que aún pueden observarse en su lugar original, más adelante por un angosto pasillo se llega a un cuadrángulo conocido como el Palacio de las Grecas, rodeado de largos salones profundamente decorados.

De extraordinario interés son las tumbas que fueron localizadas debajo de algunos edificios. En una de ellas la entrada se encuentra dividida por una columna monolítica que se conoce como la Columna de la Vida, ya que hay una leyenda que dice que se debe abrazarla y el espacio que queda entre las manos corresponde al tiempo que a uno le queda de vida

Monte Albán
Monte Albán fue la antigua capital de los zapotecas y una de las primeras ciudades de Mesoamérica. Durante es época, fue una de las más pobladas. Fue fundada aproximadamente 500 años aC y floreció hasta el año 750 dC. Situado en el valle central de Oaxaca, Monte Albán ejercía control político, económico e ideológico sobre otras comunidades y las montañas circundantes. Sus construcciones principales incluyen la Gran Plaza, el Juego de Pelota, Sistema II, Los Danzantes (Bailarines), Edificio J, edificio central de la GH, el Palacio, la plataforma sur, Sistema 7 Venado y Tumba número 7 de la Gran Plaza.

El Juego de Pelota se encuentra a la izquierda de la entrada de la Gran Plaza, y tiene las características definitorias de juegos de pelota en esta región. Este tribunal está marcado por dos estructuras a los lados de la base rectangular, con paredes inclinadas. Una escultura que representa un saltamontes cubre la mayor parte del lado occidental. La plataforma situada en el lado occidental contiene una escalera flanqueada por dos alfardas que terminan en talud, con dos estelas en la parte más grande, hay dos pequeños nichos que figuran allí.

Sistema II es una estructura que consta de dos cuerpos con una escalinata, flanqueada por dos alfardas, que termina en talud, con dos paneles de doble escapulario. En el área más grande con un pequeño templo de planta rectangular y cinco columnas en otros delante, y aún en la parte de atrás sin muros más tarde. Al sur de esta zona es un túnel construido con un techo abovedado que se conecta con el edificio central.

Los Danzantes, construida en tres secciones, pertenece a la época IIB. Sus muros de talud se cubren con lapidas pulido con representaciones de figuras humanas en posiciones extrañas y con rasgos físicos característicos de escultura olmeca. Edificio "J" se separa de otro edificio, y es sin duda uno de los más interesantes, debido a su orientación y forma. Parecido a una punta de flecha, que tiene dos cuerpos. Su escalera se orienta hacia el noroeste, sus paredes verticales se cubren con lapidas inscrito, y creen que su cámara interior funcionaba para las observaciones astronómicas pero esto no ha sido probada. Esta construcción data de época II.

Los edificios centrales G H e I se encuentran en la parte central de la Gran Plaza. El edificio central "H" es mayor que los otros dos con una gran escalera y las tumbas de dos. En la mayor parte se encuentra un templo con dos cámaras y dos columnas a la entrada, muy cerca de las paredes laterales. Ellos creen que esta construcción pertenece a la época III A, y se utilizó hasta el final de la época IIIB. En frente de la escalera principal es un pequeño templete con una base cuadrangular, donde se encuentra la famosa máscara del Dios Murciélago, cubierto de jade.

El Palacio es una estructura en dos partes con una escalera central, con alfardos que terminan en forma de talud. En la parte superior con 13 habitaciones agrupadas alrededor de un patio central. La portada de esta agrupación es un dintel, recientemente arreglada.

La Plataforma Sur es una estructura muy grande que cierra la plaza de este lado. De las dos partes, en la mayor parte son dos montículos, y desde este lugar se puede observar toda la gran plaza ceremonial. En la parte más pequeña de esta y en las estelas diversos rincones están incorporados con relieves de figuras zoomorfas, como si algún tipo de oferta.

Sistema 7 Venado: Para llegar a este lugar es recomendable caminar sobre la mayor parte de la plataforma sur, hacia la plataforma sur en dirección sureste. Se encuentra aproximadamente a 250 metros de la plaza principal. Hay cuatro estructuras alrededor de una plaza orientada hacia los cuatro puntos cardinales.

Tumba número 7: En el 6 de enero de 1932, el arqueólogo mexicano Dr. Alfonso Caso encontró una tumba con una rica cantidad de ofrendas. Esto se considera un gran tesoro arqueológico, en el Museo Regional de Oaxaca. Esta tumba se arregla en una base rectangular que contiene frente a una cámara de habitación y saltó. Es una de las pocas tumbas que se han encontrado, y aunque el edificio se había deteriorado un poco, los tesoros estaban intactos.

** Zona arqueológica cerro de las minas. **
Cerro de las Minas se localiza al norte de la ciudad de Huajuapan de León, Oaxaca. El sitio arqueológico muestra rasgos característicos de los centros urbanos prehispánicos de la Mixteca, como Diquiyú, Monte Negro, Huamelulpan, Yucuita y Yucuñudahui. Abarca aproximadamente 500 m2. Situado en una posición defensiva, contaba con una amplia extensión de tierras cultivables cercanas al sitio y fue el centro rector económico, político y cultural para comunidades dependientes dentro de un radio de unos 10-15 km. Fue fundado en el Preclásico Tardío (300 ac-100 dc) por gente procedente de Santa Teresa, en el margen izquierdo del río Mixteco. Sin embargo, su florecimiento más notable tuvo lugar en el Clásico, cuando apareció en la Mixteca Baja de Oaxaca y Puebla la cultura ñuiñe, con un estilo propio de arquitectura, escritura, cerámica, figurillas y urnas. Cerro de las Minas es el único sitio arqueológico abierto al público en la Mixteca Baja, y por haber sido extensivamente explorado proporciona mucha información sobre la cultura ñuiñe. Los tres puntos más elevados del cerro están cubiertos por plataformas escalonadas de piedra, mientras que las laderas fueron rellenadas y niveladas para crear espacios en los que se edificaron un mercado y un conjunto palaciego. El palacio cuenta con cuartos, un patio central con escalinata y una tumba grande, la tumba, en el lado opuesto a la escalinata. Los edificios de la fase Ñuiñe Temprana (300-500 d.C.) son de bloques de piedra, mientras que los de la Ñuiñe Tardía (500-800 d.C.) presentan lajas horizontales delgadas, colocadas como relleno entre lajas grandes y gruesas en posición vertical, formando la construcción característica conocida como “bloque y laja”. En Cerro de las Minas se encuentran ejemplos de escritura ñuiñe –símbolos grabados en bajorrelieve– en lápidas de piedra caliza. Generalmente se trata de un glifo central: el nombre de un personaje, acompañado por signos del calendario. Dos lápidas de este tipo, probablemente con nombres de gobernantes de la ciudad, estaban empotradas en las paredes de la tumba.

Cerro de las minas. GUIENGOLA



Guiengola significa en zapoteco del istmo "Piedra Grande" que proviene de guie, piedra y ngola, grande o viejo. También se le conoce como Danyroó o Cerro Grande o Antiguo. La zona fue construida y habitada por zapotecas en la época posclásica (1350-1521 después de Cristo), aunque hay quienes afirman que fue ocupada mucho antes de esas fechas. El edificio de la pirámide oriental fue claramente la estructura más importante: ligeramente empotrada con dimensiones de 30 × 40 m, construidas sobre una pirámide antigua. El perímetro de la plaza está formado por un muro de 2 m de ancho y 60 cm de alto. Tiene una amplia escalera al oeste. Escaleras grandes y pequeñas comunican los varios niveles. La pirámide oriental se compone de tres cuerpos y en el lado oeste tiene una escalera de 8 metros que conduce a la parte superior; la escalera está incrustada en el edificio. Además, también hay dos escaleras estrechas en ambos lados. El santuario pudo haber sido una construcción en la pirámide cerca de su pared oriental, cuya superficie entera tenia estuco. **Pirámide del Oeste ** Está compuesta por tres cuerpos, del lado oeste tiene una escalera empotrada de 8 metros hacia la parte superior, en el nivel superior hay restos de un edificio de adobe, atrás hay otros cuartos, cada uno mide casi 13 m El Palacio o complejo residencial se encuentra en el lado oriental. Varias construcciones habitacionales fueron hechas sobre terrazas inclinadas, algunas con columnas circulares. Hay patios con escaleras para comunicarse entre sí. Contiene un mirador de forma redonda, construido sobre una roca natural desde donde puede verse un gran territorio del istmo. Está situado a unos 200 metros al sureste del centro ceremonial y probablemente fue la residencia del rey Cocijoeza. Consistía en 64 habitaciones y otras estructuras construidas en una superficie de 11,000 m², fuertemente custodiado por el terreno rocoso y dispuesto de forma irregular. El único acceso es desde el sur; Hay muchas escaleras de grandes y pequeñas, requeridas debido a las muchas diferencias de elevación. Un patio pequeño e irregular (patio 11), situado en el centro del complejo con acceso limitado (a través de una estrecha escalera al sur) se considera la zona de residencia real. Se trata de un templo con tres espacios diferenciados consecutivos con puertas redondas típicas con dos columnas. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La cancha de juego de pelota se encuentra al este de la plaza principal, en su lado izquierdo hay otras estructuras, dos de ellas con forma circular, de los cuales han sugerido algunos investigadores fueron observatorios astronómicos. Los cuartos circulares disponen de entradas desde donde podían ver algunas estrellas importantes con la intención de medir el tiempo. La cancha tiene forma típica del Posclásico; es rectangular rodeada por una muralla. Desde el norte tiene dos pequeños escalones hacia la cancha.__ [ __ <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Dos tumbas ya habían sido robadas en el siglo XIX. La primera está situada junto a la pared perimetral del patio de la pirámide oriental. Acceso desde el oeste conduce a una amplia cámara funeraria de 9 m de largo y 2 de ancho, con dos cámaras laterales pequeñas. La segunda tumba situada debajo de un pequeño templo con una columna en el área de Palacio. La tumba es más pequeña y tiene tres cámaras paralelas. De acuerdo a información colonial, la gran cámara fue un santuario, mientras que las cámaras laterales, se utilizaron varias veces. = <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt;">YAGUL = = =
 * <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Pirámide del Este **
 * <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">El Palacio **
 * <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Cancha de Juego de Pelota **
 * <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Tumbas **

En zapoteco significa ¨Arbol o palo viejo´ o ¨Pueblo viejo¨ Grandes construcciones 750-1500dc.
 * El centro civico- espacio nuclear con edificios importantes
 * Patio 4- conjunto de 4 plataformas que delimitan la plaza y un adoratorio central
 * Escultura (rana)- tiene dimenciones monumentales
 * Juego de pelota
 * Patio- es el mas grande y delimita 3 plataformas escalonadas
 * Sala de consejo- Gran recinto de planta rectángular con orientación este-oeste.
 * Palacio de los sies patios - Una sola construcción que alberga seis conjuntos habitacionales.
 * Edificio U- Ubicado al límite norte del sitio- Construido con plataforma artificial.
 * La Fortaleza- Noreste en la parte más alta.

LAMBITYECO

<span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"> El nombre de Lambytieco tiene dos posibles orígenes: Del zapoteco “Yehui” que se traduce como Río de Guayabas. De “Lambi” corrupción zapoteca de la palabra castellana “alambique” y del zapoteco “Pityec” que se traduce como montículo, llamándose entonces como “montículo del alambique” <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"> Esta última interpretación parece ser la más aceptada, teniendo en cuenta que este sitio fue un productor de sal, tanto durante época prehispánica hasta tiempos relativamente recientes, ya que se tienen datos de que en 1940 todavía se obtenía sal en esta zona. Este proceso se realizaba pasando agua por la tierra de la región, obteniéndose de esta forma agua salda; posteriormente esta agua se hervía en ollas para obtener la sal al evaporarse el líquido. Se ha demostrado que esta ciudad fue un centro de producción de sal y que proporcionaba hasta el 90% de la sal consumida en el valle entre el 600 y el 700 d.c. La sal era extraída de la tierra situada en la parte sur el sitio; hasta 1945 los habitantes del cercano pueblo de Tlacolula todavía extraían sal de esta zona. <span style="display: block; line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;"> La ciudad comprende unos 197 montículos y un área de 117 hectáreas, la mayoría de loscuales se encuentran cubiertos por la maleza. El sitio fue ocupado desde el 700 a.c, pero el esplendor de la ciudad se encuentra entre el 600 y el 750 dc. y coincide con el máximo apogeo de Monte Albán. El abandono del sitio se realizó alrededor del 750 d.c. coincidiendo también con el abandono de Monte Alban y la desintegración del estado zapoteco. Esta desintegración formó numerosos pequeños señoríos en los valles oaxaqueños durante este periodo, por lo que se cree que la población de Lambityeco pudo haberse trasladado al sitio de Yagul.

PALENQUE
DATOS GENERALES Se cree que los mayas fundaron //Lakam Ha// durante el período Formativo ( 2500 a. C. - 300 dC), alrededor del 100 a. C., como una aldea predominantemente agricultora, y favorecida [A1]  los numerosos manantiales y corrientes de agua de la región. La población creció durante el período Clásico Temprano (200-600), hasta ser una ciudad, llegando a ser la capital de la región de //B'akaal// (//hueso//), comprendido en la zona de Chiapas y Tabasco, en el período Clásico Tardío (600-900). La más antigua de las estructuras que han sido descubiertas fue construida alrededor del año 600. B'akaal fue un centro importante de la civilización maya entre los siglos V y IX, durante los cuales alternó épocas de gloria y de catástrofe, de alianzas y guerras. En más de una ocasión hizo alianzas con Tikal, la otra gran ciudad maya de la época; en especial para contener la expansión del belicoso Calakmul , también llamado "Reino de la Serpiente". Calakmul resultó victorioso en dos ocasiones, en 599 y 611. Los gobernantes de B'akaal proclamaban que el origen de su linaje venía del pasado remoto, algunos inclusive jactándose de provenir de tiempos prehistóricos, llegando a la creación del mundo actual, que, en la mitología maya, fue en el año 3114 a. C. Las teorías arqueológicas modernas especulan que la primera dinastía de sus regidores fue probablemente olmeca.

PERÍODO CLÁSICO TEMPRANO
El primer Señor de B'akaal (llamados // Ajaw //) de quien se tiene información fue //K'uk B'alam// (//Quetzal Jaguar//), a veces llamado //Gran Señor de Toktan//, [ 1 [|]] quien gobernó durante cuatro años a partir del año 431. Después de él, llegó al poder un //ajaw// apodado //Gasparín// [ 2 [|]] por los arqueólogos. Los dos siguientes //ajaw// eran probablemente hijos de Gasparín. Se supo poco acerca del primero de ellos, //B'utz Aj Sak Chiik//, hasta que, en 1994, fue hallado un tablero describiendo un ritual hacia el //ajaw//. El mismo tablero menciona a su sucesor //Ahkal Mo' Naab I// como un joven príncipe, por lo cual se especula que había una relación de parentesco entre ellos. Por razones desconocidas, //Ahkal Mo' Naab I// tuvo gran prestigio, pues los Señores que lo sucedieron se mostraban orgullosos de ser sus descendientes. Al morir //Ahkal Mo' Naab I// en 524, hubo un vacío de cuatro años, antes de que el siguiente //ajaw// fuera coronado en //Toktán// en 529. //K'an Joy Chitam I// gobernó durante 36 años. Sus hijos //Ahkal Mo' Naab II// y //K'an B'alam I//gobernaron en sucesivos períodos, con un período intermedio donde se desconoce si hubo un //ajaw//, y el nombre de éste. //K'an B'alam I// fue el primer //ajaw// que utilizó el sobrenombre //Kinich//, o //gran sol//, el cual fue utilizado por los Señores subsecuentes. Fue sucedido en 583 por //Yol Iknal//, quien se cree fue su hija. Las inscripciones halladas en Palenque documentan una batalla ocurrida bajo su gobierno, en la cual tropas de Calakmul invadieron y saquearon Palenque, un hecho militar sin precedentes conocidos. La batalla y saqueo ocurrieron el 21 de abril de 599. Una segunda victoria de Calakmul ocurrió casi exactamente doce años después, en 611, bajo el gobierno de //Zak K'uk//, una forastera de sangre real, que fue consagrada gran Dama y madre de Pacal el Grande. En esta ocasión, el ajaw de Calakmul entró personalmente a Palenque, consolidando el significativo desastre militar, el cual fue seguido por una época de desorden político. La destrucción fue tal, que en 615 (año en que Pacal sube al trono) comienza una de las etapas constructivas más importantes de esta Ciudad.

PERÍODO CLÁSICO TARDÍO
B'aakal comenzó el período Clásico tardío sumido en el desorden provocado por las derrotas ante Calakmul. Los textos escritos en 613 son pesimistas: "perdida está la divina señora, perdido está el rey", y cuentan que algunos ritos fundamentales no han sido realizados. No se han hallado menciones al gobernante en turno. Se cree que tras la muerte de //Aj Ne'Ohl Mat//, asumió el poder un hombre llamado //Janaab Pakal//, a veces llamado //Pakal I// gracias a un acuerdo político. //Janaab Pakal// asumió las funciones del //ajaw// pero nunca fue coronado; y fue sucedido en 612 por su hija, la Señora //Sak K'uk//, quien gobernó por sólo tres añosSe considera que la dinastía fue refundada a partir de entonces, pues B'aakal retomó el camino de la gloria y el esplendor. Su hijo es el más conocido de los señores mayas, //K'inich Janaab' Pakal//, también llamado Pacal el Grande. A partir de los doce años de edad, reinó en Palenque de 615 a 683. Conocido como el //protegido de los dioses//, llevó a Palenque a nuevos niveles de esplendor, a pesar de haber llegado al poder cuando la ciudad vivía un período de decadencia. Pacal el Grande se casó con la princesa de Oktán en 624 y tuvo dos hijos. Durante su gobierno, se construyeron la mayoría de los palacios y templos de Palenque; la ciudad floreció como nunca antes, eclipsando a [|Tikal]. El conjunto central, conocido como //El Palacio//, fue ampliado y remodelado en varias ocasiones, notablemente en los años 654, 661 y [|668]. En esta estructura, se encuentra un texto describiendo que en esa época Palenque estaba aliado nuevamente con Tikal, y también con [|Yaxchilán], y que se realizó la captura de seis Señores enemigos de la alianza. No se ha podido traducir mucho más detalle del texto. Después de la muerte de Pacal el Grande en 683, su hijo mayor //K'inich Kan B'alam// asumió como Señor de B'aakal; y éste fue sucedido en 702 por su hermano //K'inich K'an Joy Chitam II//. El primero continuó las obras arquitectónicas y escultóricas que había iniciado su padre, además de terminar la construcción de la famosa tumba de Pacal el Grande. Además, comenzó ambiciosos proyectos, como el Conjunto de las cruces. Gracias a las numerosas obras comenzadas durante su gobierno, hoy se tienen retratos de este //ajaw//, hallados en varias esculturas. Su hermano lo sucedió continuando con el mismo entusiasmo constructor y artístico, reconstruyendo y ampliando el costado norte del Palacio. Gracias al reinado de estos tres Señores, B'aakal tuvo un siglo de crecimiento y esplendor. En 711, Palenque fue asediado por el reino de Toniná , llevando prisionero al anciano Señor //K'inich K'an Joy Chitam II//. No se sabe el destino final del //ajaw//, y se presume que fue ejecutado en Toniná. Durante diez años hubo un período sin //ajaw//, hasta que //K'inich Ahkal Mo' Nab' III// fue coronado en el año 722. Aunque el nuevo señor pertenecía a la realeza, no hay certeza de que fuera heredero directo de //K'inich K'an Joy Chitam II//. Se cree, por tanto, que esta coronación supuso una desviación en la línea dinástica; y probablemente //K'inich Ahkal Mo' Nab' III// llegó al poder tras haber dedicado esos años al cabildeo y el forjado de alianzas políticas. Este //ajaw//, su hijo y su nieto, gobernaron hasta finales de siglo. Poco se ha sabido acerca de esa época, salvo que, entre otros eventos, Toniná continuaba en pie de guerra, y en esta ciudad hay jeroglíficos que registran una nueva derrota de Palenque.

EL ABANDONO DE PALENQUE
P'aakal estuvo constantemente presionado durante el siglo VII, del mismo modo que ocurrió con otras ciudades mayas del período clásico. //Wak Kini Janaab' Pakal//, también llamado Pacal IV, comenzó a gobernar en 799, y después de él, se pierden los rastros de la dinastía de Palenque. Poco después del año 800, no hubo nuevas construcciones en el centro ceremonial. Aunque se sabe que a principios del siglo IX B'aakal ocupaba una posición que aún era respetable e influyente en el área, la emigración y el abandono ya habían comenzado. Lakam Ha continuó habitada por unas cuantas generaciones dedicadas a la agricultura, y el lugar fue siendo abandonado paulatinamente, al tiempo que la selva avanzaba sobre él. Para el siglo XVI, la región apenas estaba habitada

ESTRUCTURAS PRINCIPALES DEL TEMPLO DE LAS INSCRIPCOIONES

 * **<span style="color: windowtext; font-family: 'Arial','sans-serif';">TEMPLO DE LAS INSCRIPCIONES **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">. Se trata de un templo sobre una pirámide escalonada localizada en el costado oriental. Tiene este nombre por tres tableros de roca con inscripciones jeroglíficas, que se encuentran dentro del templo. Los jeroglíficos detallan la historia de la dinastía regente en la ciudad, y los hechos de Pacal el Grande. La estructura está decorada con relieves hechos en estuco. En el interior del templo, una baldosa cubría la escalinata que descendía dentro de la pirámide, que en dos tramos, llegaba a la cripta funeraria de Pacal. Tanto el sarcófago y la losa que lo cubre, como los muros de la cripta, están decorados con bajorrelieves que muestran, entre otras cosas, la muerte de Pacal y su descenso al inframundo, donde toma la identidad de uno de los dos gemelos que, en el Popol Vuh, derrotaron a los señores del inframundo y alcanzaron la inmortalidad. En los jeroglíficos de la cripta, se describen también el origen y los ancestros de Pacal, así como la banda celeste y una serie de deidades mayas.
 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">EL PALACIO ** . Más que un edificio, se trata de un complejo de edificios interconectados, que fueron construidos, remodelados y modificados a lo largo de cuatrocientos años, sobre una terraza artificial. Está situado en la parte central de la zona arqueológica, y su nombre se debe a la conjunción de patios, crujías y la torre de cuatro cuerpos que lo caracteriza. Contiene esculturas y bajorrelieves en estuco de alto valor artístico.


 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">El CONJUNTO DE LAS CRUCES **, formado por el **Templo de la cruz**, el **Templo del sol**, y el **Templo de la cruz foliada**. Se trata de un conjunto de templos sobre pirámides escalonadas, cada uno con elaborados relieves en su interior. Los templos conmemoran el ascenso al trono del Señor //Chan Bahlum II//, tras la muerte de Pacal el Grande, y muestran al nuevo Señor recibiendo la grandeza de manos de su predecesor. Las cruces a las que aluden los nombres de los templos, son en realidad representaciones del árbol de la creación que se encuentra en el centro del mundo, de acuerdo a la mitología maya. El Templo de la Cruz aún conserva la crestería, un muro calado que coronaba la estructura. En su interior estaba el tablero central (hoy exhibido en el [|Museo Nacional de Antropología]) que tiene una representación del monstruo de la tierra, del cual brota una planta de maíz. Sobre la planta, flanqueada por dos figuras humanas, se encuentra posada un ave fantástica. el Templo de la cruz foliada ha perdido su fachada, y sólo la segunda crujía se conserva completa.
 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Acueducto ** . Se trata de una estructura abovedada de tres metros de altura, conduce al río //Otulum// por debajo de la plaza principal de Palenque, en la sección que corresponde a la fachada oriental del Palacio. el acueducto se complementa con un puente de piedra construido aguas abajo, en el lugar conocido como Baño de la Reina, al extremo norte del grupo principal.
 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Templo del león ** . Se encuentra 200 m al sur del grupo principal. Debe su nombre al elaborado bajorrelieve, hoy destruido, que representaba a un rey sentado sobre un trono en forma de un jaguar bicéfalo.
 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Templo del Conde ** . fue llamado así por Waldeck, quien lo habitó durante su estancia en Palenque, y, entre otras extravagancias, se acreditaba a sí mismo el título de Conde (otra veces asumía los títulos de Barón y Duque). El elegante edificio tiene un basamento escalonado de cinco cuerpos. En la parte superior, está un templo que conserva la totalidad de sus elementos arquitectónicos originales.
 * **<span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Juego de pelota ** . Dos plataformas paralelas formaron la estructura para el juego de pelota. Sin embargo, aún se requieren trabajos de exploración y consolidación.

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